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楊公風(fēng)水

減小字體 增大字體 作者:本站  來(lái)源:本站原創(chuàng )  發(fā)布時(shí)間:2010-10-12 14:02:37

    楊筠松祖師,俗稱(chēng)楊公。楊筠松、曾文 、廖禹、賴(lài)布衣被譽(yù)稱(chēng)為贛南風(fēng)水術(shù)的四大祖師。 “三合”是指十二地支的三合局,即申子辰三合水局,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局, 亥卯未三合木局。地支三合理論是楊公風(fēng)水術(shù)消砂納水的主要理論根據。生、旺、墓三合,最早見(jiàn)于西漢劉安淮南子天文訓:“木生于亥,壯于卯,墓于未,三辰皆木也;鹕谝,壯于午,墓于戌,三辰皆火也。金生于巳,壯于酉,墓于丑,三辰皆金也。水生于申,壯于子,墓于辰,三辰皆水也。”

    中國長(cháng)期處在封建制度統治之下,風(fēng)水術(shù)的傳授不可避免地要受到封建式教育制度的束縛。風(fēng)水術(shù)一直都是師傳徒受,作為風(fēng)水術(shù)的主要理論和操作技術(shù)載體的經(jīng)文,都是用隱語(yǔ)的形式寫(xiě)成的,須有師傅傳予口訣才能真正理解。不同門(mén)派之間雞犬之聲相聞,老死不相往來(lái),互相保密,守口如瓶。這種保守、封閉式的傳授方式,雖對保持堪輿隊伍的純潔有好處,但總體來(lái)說(shuō),是弊大于利。

    后來(lái)的三合流派政出多門(mén),就是由此而而產(chǎn)生的直接后果。宋清時(shí)期,社會(huì )和平穩定時(shí)間相應較長(cháng),“平安思富貴”,社會(huì )對風(fēng)水書(shū)籍和風(fēng)水師的需求急劇增長(cháng)。那個(gè)時(shí)候,楊公的經(jīng)文已經(jīng)由其徒裔付梓成書(shū),在社會(huì )上廣為流傳。于是,許多落難秀才、道士、和尚以及五術(shù)的其他術(shù)士紛紛加入到堪輿隊伍中來(lái)。他們因為沒(méi)有師承,無(wú)法正確理解楊公的經(jīng)典,只能用自己的思路去做解釋?zhuān)?zhù)書(shū)立說(shuō),印書(shū)賣(mài)錢(qián)。這些書(shū)都打著(zhù)楊公風(fēng)水術(shù)的旗號,一經(jīng)印刷發(fā)行,其影響可想而知。后來(lái)自學(xué)堪輿的文人又不斷加進(jìn)自己的理解,并帶徒傳授,于是門(mén)派也就越來(lái)越多。

    三合的主要流派有:
    楊公古法風(fēng)水術(shù):楊公風(fēng)水術(shù)承繼的是晉代郭璞“葬乘生氣”的理論精髓,對形勢巒頭特別重視,講究“三年尋龍,十年點(diǎn)穴”的功夫。用“挨星”(七十二龍)的“顛顛倒”五行格龍。用天盤(pán)雙山消砂納水。

    在理氣方法上,楊公風(fēng)水術(shù)注重地支之氣,重視龍水的陰陽(yáng)交媾,以七十二龍為中心,以父母三般卦(即坎離震兌四大局)為重點(diǎn),主張龍、水、向“三合”,即龍合水,水合向,要求龍、水、向三聯(lián)珠。并強調龍和水必須來(lái)自生旺之方,水務(wù)必流歸墓庫。

    楊公新派風(fēng)水術(shù):是由楊公徒裔改良創(chuàng )導的三合學(xué)派,典型代表為宋代的賴(lài)布衣。賴(lài)布衣在楊公天、地二盤(pán)的基礎上,引入二十八宿天星五行,增設了人盤(pán)專(zhuān)用于消砂。中國的風(fēng)水羅盤(pán)從此天地人“三才”皆備。地盤(pán)(挨星)格龍、立向,人盤(pán)消砂出煞,天盤(pán)雙山納水,各得其所。在立向方法上主張舍刃就祿,《催官篇》即其代表作。

    楊公風(fēng)水術(shù)是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗的一催富、催貴、催丁有準的奇術(shù),楊公及其高徒所堪定的古宅、古墓歷經(jīng)千年而不衰,在江西、廣東、福建、廣西等地的許多望族的族薄中常見(jiàn)有記載,民間更是到處都流傳著(zhù)楊公風(fēng)水術(shù)的神奇故事。

    正五行三合風(fēng)水術(shù):由明代的徐善繼、徐世顏所創(chuàng )導。徐善繼的《人子須知資孝書(shū)》和徐世顏的《地理要義》為該派的代表作。二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局。在確定龍的陰陽(yáng)上,徐善繼主張按龍是左旋還是右旋來(lái)確定龍的陰陽(yáng)。徐世顏則主張以入首龍的透地與坐山穿山論生剋以定龍之生旺休囚死,立向以水口為主,與坐山論生克。 

    以向配水的三合風(fēng)水術(shù):代表人物是明代的王徹瑩和清代的葉九升、趙九峰,以王徹瑩的《地理直指原真》,趙九峰的《地理五訣》、葉九升的《地理指南》、《羅經(jīng)撥霧集》為代表作。


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