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          陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)

          減小字體 增大字體 作者:本站  來(lái)源:本站原創(chuàng )  發(fā)布時(shí)間:2012-01-31 17:21:57


           

              陰陽(yáng)學(xué)
              陰氣與陽(yáng)氣的合稱(chēng),事物普遍存在的相互對立的兩種屬性,陰陽(yáng)相反相成是事物發(fā)生、發(fā)展、變化的規律和根源。
            
              陰陽(yáng)的概念,源自古代中國人民的自然觀(guān)。古人觀(guān)察到自然界中各種對立又相聯(lián)的大自然現象,如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等,以哲學(xué)的思想方式,歸納出“陰陽(yáng)”的概念。早至春秋時(shí)代的易傳以及老子的道德經(jīng)都有提到陰陽(yáng)。陰陽(yáng)理論已經(jīng)滲透到中國傳統文化的方方面面,包括宗教,哲學(xué),歷法,中醫,書(shū)法,建筑堪輿,占卜等。陰陽(yáng)是"對立統一或矛盾關(guān)系"的一種劃分或細分,兩者是種屬關(guān)系。陰陽(yáng)五行國學(xué)之本,看似簡(jiǎn)單,卻知者甚少,知而能守其道者更是少之又少。

             古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運動(dòng)、變化。
          古代陰陽(yáng)陰陽(yáng),代表一切事物的最基本對立面。

              陰為寒,為暗,為聚,為實(shí)體化

              陽(yáng)為熱,為光,為化,為氣化

              陰中有陽(yáng),陽(yáng)中有陰,沖氣以為和。

              古代陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)
              戰國時(shí)的陰陽(yáng)學(xué)是諸子百家的重要一支,陰陽(yáng)是中國古代哲學(xué)的一對范疇。陰陽(yáng)的最初涵義是很樸素的,表示陽(yáng)光的向背,向日為陽(yáng),背日為陰,后來(lái)引申為氣候的寒暖,方位的上下、左右、內外,運動(dòng)狀態(tài)的躁動(dòng)和寧靜等。中國古代的哲學(xué)家們進(jìn)而體會(huì )到自然界中的一切現象都存在著(zhù)相互對立而又相互作用的關(guān)系,就用陰陽(yáng)這個(gè)概念來(lái)解釋自然界兩種對立和相互消長(cháng)的物質(zhì)勢力,并認為陰陽(yáng)的對立和消長(cháng)是事物本身所固有的,進(jìn)而認為陰陽(yáng)的對立和消長(cháng)是宇宙的基本規律。
            
              陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認為,自然界的任何事物都包括著(zhù)陰和陽(yáng)相互對立的兩個(gè)方面,而對立的雙方又是相互統一的。陰陽(yáng)的對立統一運動(dòng),是自然界一切事物發(fā)生、發(fā)展、變化及消亡的根本原因。正如《素問(wèn)·陰陽(yáng)應象大論》說(shuō)”陰陽(yáng)者,天地之道也,萬(wàn)物之綱紀,變化之父母,生殺之本始“。所以說(shuō),陰陽(yáng)的矛盾對立統一運動(dòng)規律是自然界一切事物運動(dòng)變化固有的規律,世界本身就是陰陽(yáng)二氣對立統一運動(dòng)的結果。
             
              陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō),是中國古代樸素辯證法思想,世界是在陰陽(yáng)二氣作用的推動(dòng)下孳生、發(fā)展和變化;并認為木、火、土、金、水五行是其基本的變化關(guān)系。五行相互資生、相互制約,處于不斷的運動(dòng)變化之中。這種學(xué)說(shuō)對后來(lái)古代哲學(xué)有著(zhù)深遠的影響,如古代的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、音樂(lè )和醫學(xué),都是在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的協(xié)助下發(fā)展起來(lái)的。
             
              陰和陽(yáng),既可以表示相互對立的事物,又可用來(lái)分析一個(gè)事物內部所存在著(zhù)的相互對立的兩個(gè)方面。一般來(lái)說(shuō),凡是劇烈運動(dòng)著(zhù)的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的,都屬于陽(yáng);相對靜止著(zhù)的、內守的、下降的、寒冷、晦暗的,都屬于陰。以天地而言,天氣輕清為陽(yáng),地氣重濁為陰;以水火而言,水性寒而潤下屬陰,火性熱而炎上屬陽(yáng)。
             
              事物的陰陽(yáng)屬性,并不是絕對的,而是相對的。這種相對性,一方面表現為在一定的條件下,陰和陽(yáng)之間可以發(fā)生相互轉化,即陰可以轉化為陽(yáng),陽(yáng)也可以轉化為陰。另一方面,體現于事物的無(wú)限可分性。
            
              陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內容包括陰陽(yáng)對立、陰陽(yáng)互根、陰陽(yáng)消長(cháng)和陰陽(yáng)轉化四個(gè)方面。


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